亞米西人(AMISH)及孟諾派教徒

你知道哪裡是世界上亞米西人(AMISH)及孟諾派教徒(MENNONITE)最大的集中區嗎？答案不是美國賓州的藍卡斯特郡(LANCASTERCOUNTY)，而是距離底特律約六小時車程，位於俄亥俄州的宏牟斯郡(HOLMESＣOUNTY，OHIO)。

提到亞米西人，一般人必然感到十分陌生，但若提及美國電影「證人」片中，碧草如茵的家鄉，頭戴黑色沿帽，身著藍色吊帶褲，留著小山羊鬍的父親，應可恍然大悟。

你知道哪裡是世界上亞米西人(AMISH)及孟諾派教徒(MENNONITE)最大的集中區嗎？答案不是美國賓州的藍卡斯特郡(LANCASTERCOUNTY)，而是距離底特律約六小時車程，位於俄亥俄州的宏牟斯郡(HOLMESＣOUNTY，OHIO)。 提到亞米西人，一般人必然感到十分陌生，但若提及美國電影「證人」片中，碧草如茵的家鄉，頭戴黑色沿帽，身著藍色吊帶褲，留著小山羊鬍的父親，應可恍然大悟。

這群一五四五年前後，因加入「再洗禮派」(為基督教的一支，但否定嬰兒洗禮的有效性，只承認成人後的洗禮)，慘遭天主教`新教徒迫害的瑞士人，為著執守

宗教的信念，遠從歐州，越過蘇俄，飄洋過海，終於在美國落地生根。

四百多年來，他們穿著同樣的衣服，嚴守簡樸的生活理念，過著與世無爭的日子。即使美國已發展太空科技，積極擴展太空領域，但亞米西人仍堅持

過著駕馬車，不用電力，不看電視`報紙，不聽廣播，不玩樂器，潛心追求心靈的生活。

他們寧可屏棄浮華虛空`稍縱即逝的時髦，篤信[在天上積存財寶]的出世理念。

對他們而言，活在世上的目的乃是盡力宣揚基督教的真理，時時見證聖經的教訓。

至於信仰理念相近的孟諾派教徒，在物質上，則較為現代化。他們可以開汽車，

使用電燈，女性頭上戴著小白圓帽，衣著的顏色也較鮮麗。他們除了從事農牧或木工，也積極參與光觀業的住宿服務，藉此擴大接觸範圍，宣揚教義。

儘管該區的居民有亞米西人及孟諾教徒的區別，但他們希望別人稱其為「樸素淡泊的人」(PLAIN PEOPLE)，原因是他們同樣源自一五二五年興起的「再洗禮運動」。雖然時間和馬丁路德 .茲文利(ZWINGLI，瑞士新教的改革領袖)推動的宗教

改革相近，但在強調教義及要求遵循聖經的標準上，卻比新教更強烈、激進。

例如:不認同嬰兒洗禮；反對從事公職`服兵役；反對宗教涉及政治；不參與社會其它活動；反對以報復手段對待敵人；他們的教會組織是眾人皆平等的結合，

而沒有階級高低層別。但也因為這種異於其它教派的主張，及捍衛真理，視死如歸的態度，草創時，備受羅馬天主教及新教徒的排擠。

根據歷史的記載，創始人是一四九八年生於荷蘭的孟諾.賽門(MENNO SIMONS)，因意識當時天主教毫不遵循靈性追求的教義，便脫離羅馬天主教。

後來聽到一位否定嬰兒洗禮，重新接受再浸禮的信徒慘遭處死，賽門決定加入強調新約教義的「激進」改革運動，並正式成為「再洗禮派」的教徒。

隨後在該派領袖歐伯.菲力普(OBBE PHILIPS)的領導下，他逐漸脫穎而出，成為著名的神學領袖`教師及[再洗禮運動]的主要發言人。

十六世紀中葉，這股興起於瑞士的改革風潮，急遽的影響中歐，參與的會友，也正式被命名為「孟諾派教徒」(MENIST或ＭENNONITE)。

至於亞米西人一詞，則源自雅各.亞曼(JACOB AMMAN)這位十八世紀初，深具影響力的「再洗禮派」領袖。他因不認同當時孟諾派教徒對[罪]的開放態度，毅然退出教會，與隨眾以更嚴格的教義另闢支派。這也是後來亞米西人與孟諾教徒在生活模式上，稍有不同的肇因。

然而，這兩派的教會，在信仰方面不但相互尊重，生活上也合作無間。他們互稱彼此為[兄弟]，也推崇樸實無華的生活理念。他們堅信，唯有簡樸的生活，才能省下更充裕的時間`金錢來參與教會的活動。唯有超脫物慾的控制，及時髦的誘惑，人的心靈才能活得更加自由。

到宏牟斯郡時，延途風光清幽，景色宜人，偌大的草坪，稀疏的人煙，剪修平整的牧場，翠綠蓊鬱的農作及保留瑞士風格的農舍，讓人彷若置身瑞士一般，所以此地亦有「小瑞士」之稱。

每當清晨或傍晚，置於山中，只見山嵐繚繞`氤氳瀰漫，氣氛幽靜恬適，氣象如詩如畫。特別是秋末冬初，沿途落英繽紛，景致迷人。

亞米西人雖不使用電力發電，但卻可以自行藉著煤氣發電，所以每逢夜幕低垂，

仍見山谷中燈光明滅，在寧靜肅穆中，自有一股脫俗的亮麗，對厭於城市生活的旅人而言，不締是淘滌塵污，返璞歸真的仙境。

在生活上，基於聖經強調勤勞的教導，亞米西人及孟諾派教徒，對工作都非常勤奮`認真。群山環繞的農田不但平整`乾淨，住家更是一塵不染。每當天一亮，男的開始著手農務`豢養家畜；女的則整理家務，照料三餐`扶育子女。由於每戶的農地大都百畝以上，工作的負荷，實在不輕。

就以我投宿的屋主來說，一百八十畝的田地及牧場，就靠丈夫及兩個兒子來經營。由於六個女兒皆已出嫁，平常她的工作除了打掃環境外，生活的重心，大都

在教會的服侍上。她告訴我，每天都要到教會煮飯給乞丐吃，並不定期參與教會各式的慈善工作。

因為信仰的關係，他們結婚的對象皆以會友為主，但近幾年，因時代的鉅變及男女比例的不平均，婚姻對象的要求，也僅能做到「盡量配合」的程度。

在生育方面，他們婚後都不採避孕，所以每家子女眾多。為了防止混淆，

已婚的男人一定留著小山羊鬍，對其它女性也都保持應有的距離。至於在教育方面，他們只讀教會特設的學校，通常只到初中的程度。近幾年，有一些思想較先進的孟諾派教徒，允許子女上公立學校及出外讀大學。但科系仍侷限在醫護兩科。

想到宏郡體會清靜樸實的鄉村生活，可以租個獨門獨院的木屋，住個幾天。這樣的木屋大多由孟諾派教友經營。房間雖小，廚房`浴室樣樣俱全，租金約每天六十至八十美金，並供應麵包、飲料。由於大多數的旅店都設在農場或牧場裡，甚至與屋主毗鄰而居，所以安全無虞，亦可體驗農家的作息。

此外該區每天皆有定期或不定期的活動，如拍賣馬匹、手工藝品展、布匹展、傢俱展及各式園遊會等，對好奇的遊客而言，絕不會無事可做或徒勞而返。

在世界上，每一個種族都有他們特殊的生活方式`信仰與文化。可惜因人類的狹及自以為是的私心，強勢文化總是千方百計的企圖征服或摧毀弱勢文化，造成許多無辜的傷亡與悲劇。但很幸運的，亞米西人及孟諾派教徒卻能在包容度甚大的美國，活出自己的風格與尊嚴，並深受美國人的尊重。

儘管他們因無法享用現代充沛的物質，而在生活上稍有不便，但正因他們活得知足、快樂、平靜，反而讓汲汲追求世俗繁華，內心卻空虛寂寞的人們，有深思反省的機會及見賢思齊，調整腳步的借鏡。